| |
|
|
| |
Из истории развития
казачества. |
| |
Слово “казак”— восточное слово, подобно словам гайдамак,
кабак, кишлак, кулак, кунак, табак, чумак как и другие
слова, имеющие весьма распространенное во многих тюрских
словах окончание "ак".
Впервые слово “казак” делается известным у половцев,
народов тюркского происхождения с XI века. На языке
половцев “казак” означало “стража, передового, ночного и
дневного”. В конце XV века барону Герберштейну,
приезжавшему на Русь от немецкого императора
Максимилиана к великому князю Василию III, известна была
целая орда кайсацкая. С этого же времени идут
последовательные указания о существовании казаков в
разных местах южной Руси.
В 1469 году многочисленное войско, собравшееся за Волгой
из беглецов, разбойников и изгнанников и назвавшееся
казаками, по словам польского историка Длугоша, прошло
от Волги за Днепр и опустошило Подолию. В 1492 году, при
князе Иване III и крымском хане Менгли-Герае, стали
известны ордынские казаки. В 1501 году Иван III
жаловался турецкому султану на азовских казаков, от
которых сильно страдали послы и купцы. Несколько позже
этого сын Ивана III, Василий Иванович, требовал от
султана, чтобы он запретил азовским и, белогородским
казакам подавать помощь Литве.
В Крыму все татары этого времени разделялись на три
сословия: улане, князья, казаки. Улане принадлежали к
верхнему сословию; князья — к среднему, владевшему
поземельной собственностью, но зато постоянно воевавшему
и от этого получавшему добычу; казаки — к низшему
сословию. Вслед за известием о татарских казаках находим
известие и о южнорусских. По мнению Максимовича,
исторически известными становятся казаки уже с 1471
года. По известию летописца XVI века Мартина Бельского в
1489 году, во время преследования татар, ворвавшихся в
Подолию, сыном короля Казимира IV, Яном Альбрехтом,
впереди литовского войска шли до притока Буга, Саврана,
казаки, хорошо знавшие местность Побужья. По указанию
Антоновича, именем казаков в 1491 году назвались
крестьяне в Червоной Руси, восставшие на защиту своих
прав. Но документальное свидетельство о существовании
казаков в первый раз встречается в 1499 году в уставной
грамоте великого князя литовского Александра. В 1503
году становятся известными черкасские казаки и казаки
князья - Димитрия. Те и другие составляли уже
иррегулярное войско в Литве; они организованы были по
мысли правительства, для защиты границ Литвы от набегов
татар и состояли в ведении так называемых старост, т. е.
управителей областей, городов и замков государства.
В 1545 году казаки спустились к турецкому городу
Очакову, напали на турецких послов и ограбили их:
турецкое правительство заявило об этом жалобу
Сигизмунду-Авгусгу, и король должен был возместить
убытки потерпевших из королевского "скарбу". К этому же
году относятся первые указания на существование казаков
как отдельного сословия от других литовско-польских и
русских сословий — шляхетского, мещанского и хлопского;
они живут и по городам, и по селам, занимаются разными
промыслами и составляют особые общины для постоянной
обороны против мусульман; так это было в воеводствах
Каневском, Брацлавском. Черкасском, Могилевском и др.,
по мере освобождения.
Целью первых движений казаков были интересы военные и
промышленные. Так одни из них воевали у Буга с татарами;
другие, в качестве рыболовов, звероловов, пасечников и
мелких торговцев, отправлялись к Днепру за разного рода
добычей.
Основная причина, благодаря которой, казачество,
начавшись небольшими группами, дошло до развития в целое
сословие и разлилось по обширной территории была
земельная.
Литва, присоединив к себе русские области, ввела в них
собственный, феодальный порядок государственного строя,
многовековой принцип земельного владения был изменен. По
принципам русского государственного строя земля
принадлежала не отдельному лицу и не целому сословию, а
считалась собственностью общины. По феодальному принципу
литовского государственного строя земля считалась
собственностью государя и раздавалась им лицам высшего и
среднего сословия, отличавшимся на военном,
административном или придворном поприще и потому
считавшимся правоспособными на пользование земельными
участками; крестьяне же, как низший класс населения,
считались неправоспособными и потому не имевшими личного
права на обладание землей. Этот принцип применен был и в
отношении православного населения, поступившего под
власть литовского князя. Население, встретив невиданный
им порядок вещей и постепенно обезземелившись, стало
бросать центральные места государства и уходить на
окраины. Пользуясь правом перехода от одного места на
другое, оно не встречало никаких препятствий при своих
передвижениях и даже находило сочувствие со стороны
власти, так как при отсутствии постоянных войск в
литовском государстве тогдашнего времени, могло стать
оплотом на порубежных владениях Литвы против подвижных,
воинственных и жадных к добыче кочевников.
Казачьи разъезды и наблюдательные посты, по мере сил
первыми отражали татарские набеги, давая городам
возможность подготовиться к встрече неприятеля. По
“Уставу сторожевой станичной службы”, составленному в
феврале 1571 года боярином князем Воротынским, казаки
делились на городовых (полковых), живших в укрепленных
городах на границе засечной черты, и сторожевых
(станичных).
Отправляясь из низовья рек за рыбой, бобрами, солью,
дикими конями и другой добычей, городовые казаки
насиживали там места для низового вольного казачества,
не подчиняющегося ни воеводам, ни старостам, а
слушавшегося лишь своих собственных вожаков или
атаманов. Община низовых казаков сложилась не сразу, а
постепенно и число ее последовательно увеличивалось
различными людьми, недовольными существовавшими в
польско-литовском и Московском государстве порядками и
искавшими выходами из своего тяжелого положения.
В XV—XVI веках на реках Дон, Волга, Урал, Яик, Днепр,
Терек возникли общины вольных казаков, одной из которых
была Запорожская Сечь.
Запорожские казаки основали небывалое в мире мужское
государство - Сечь, эти православные "лыцари", считавшие
супружество худшей долей, жили как спартанцы и душу свою
клали за Веру. В казаки принимали лиц мужского пола,
любой национальности, но при выполнении двух условий.
Казак должен был быть православным и говорить на русском
языке.
Волжские казаки не создали своего войска и позже вошли в
состав донского, яицкого и терского казачества.
Правительства Московского государства и Речи Посполитой
поддерживали казачьи общины оружием, боеприпасами,
деньгами, хлебом, возлагая на них охрану своих южных и
восточных границ. Казаки занимались промыслами,
торговлей, скотоводством. Важным источником жизни была
для них военная добыча. Земледелие до второй половины
XVII века в казачьих общинах не развивалось. Казаки не
без основания полагали, что вместе с сохой на их земли
придет крепостничество. Жизнь общин в этот период
строилась на основах демократии, выборности старшин и
атаманов.
Хорошо организованные, мобильные казачьи войска, умело
применявшие своеобразные тактические приемы: внезапные
набеги, засады, гуляй-города, составленные из
повозок,—руководимые опытными и авторитетными атаманами,
представляли собой грозную силу. На больших, вооруженных
переносными пушками лодках казаки совершали набеги в
Турцию и Персию. В середине XVII века они захватили и
четыре года удерживали сильную турецкую крепость Азов.
Огромную роль сыграло казачество в освоении Сибири и
Дальнего Востока. Во времена Петра Великого казаки,
предводительствуемые атаманом Фролом Минаевым, одержали
первую “морскую викторию”. способствовавшую успеху
второго Азовского похода.
В своем труде "Казачьи войска (Опыт
военно-статистического описания )", изданном в
Санкт-Петербурге в 1881 году, полковник Генерального
штаба Хорошхин указывает, что как до Петра I, так и
после него казаки постоянно выполняли три главные
государственные задачи: занимали новые, до того
пустынные и почти необитаемые земли, служили
проводниками русской колонизации и русского влияния, они
охранили как вновь занятые ими земли, так и находящиеся
за ними поселения мирных граждан от нападений кочевых
племен, составляли немаловажную часть вооруженных сил
государства и несли службу наравне с регулярными
войсками.
Со второй половины XVII века начался процесс превращения
казачьих общин в иррегулярные казачьи войска. Царское
правительство повело наступление на исконные права
казачьей автономии. Недовольство казаков вылилось в
крупные восстания. Казачество выдвинуло из своей среды
многих выдающихся руководителей освободит, и
антифеодальной, борьбы (Б. Хмельницкий, И. И.
Болотников, К. А. Булавин, М. Железняк, С. Т. Разин, Е.
И. Пугачёв и др.). Казачьи войска с XVIII века стали
получать наименование по названию территории расселения
казаков:Донское, Кубанское, Оренбургское, Забайкальское,
Терское, Сибирское, Уральское, Астраханское,
Семиреченское, Амурское, Уссурийское и т. д. В конце
века казачья старшина получила права российского
дворянства. Выборность атаманов была ликвидирована.
Назначенные атаманы получили название “наказных”.
Сложилась новая военная организация казачества, с
некоторыми изменениями просуществовавшая до 1917 года.
Казачество стало военным сословием Российской империи.
С конца XVIII века началось проведение законодательной
регламентации устройства казачьих войск. В 1835 году
были утверждены Положение и штаты Донского казачьего
войска, позднее распространенные на другие казачьи
войска. Эти документы давали казакам значительные
привилегии по сравнению с податным населением империи, и
превращали казачество в замкнутую военную касту. Казакам
запрещалось переходить в другие сословия, служить в
регулярных войсках, заключать браки с представителями
других сословий; земельные наделы казаков были
значительно больше, чем наделы крестьян. Срок военной
службы для казаков, первоначально определенный в 25 лет,
постепенно снизился до 20, а затем и до 18 лет. Первые
три года казаки находились в подготовительном разряде,
где должны были готовить воинское снаряжение и обучаться
военному делу. После этого следовала 12-летняя служба в
строевом разряде, разделенная на три очереди, по четыре
года каждая. Казаки первой очереди непосредственно
служили в войсках, а второй и третьей очереди жили в
станицах, но проходили лагерные сборы. Последний разряд
считался запасным. Каждое казачье войско обязано было
выставлять определенное количество конных, пеших и
артиллерийских частей, а также команд для несения
полицейской службы.
Казачьи войска принимали участие во всех войнах
Российской империи на протяжении XVIII—XX вв. Они
отличились в Семилетней войне 1756—63, Крымской войне
1853—56, русско-турецких войнах ХVII— IXX вв. и в 1
мировой войне. Особенно отличились в Отечественной войне
1812 года и заграничных походах 1813—1814 гг. Атаман
Донского казачьего войска генерал от кавалерии граф М.
И. Платов, герой Отечественной войны 1812 г. был
настолько популярен в Европе, что во время визита в
Англию после подписания Парижского мира в 1814 году
Оксфордский университет преподнес ему докторский диплом.
Для обучения офицерского корпуса казачьих войск были
созданы казачьи юнкерские училища. Училища готовили
казачьих офицеров для службы в небольших отрядах,
оторванных от главных сил. Повышенное внимание уделялось
здесь развитию инициативы юнкеров, практическим
занятиям, физическому воспитанию, казачьему спасу.
Программы обучения в казачьих училищах вообще строились
с учетом специфики казачьих войск, высокой выучки
рядового и унтер-офицерского состава.
Роль казачества в военной организации Российской империи
предопределило создание гвардейских казачьих
формирований. Их старшинство велось с 1775 года, когда
были сформированы придворные казачьи команды: Донская и
Чугуевская. При Павле I был сформирован казачий полк
гатчинских войск, а с 1798 года вел свою историю
лейб-гвардии Казачий полк. В 1861 году был сформирован
Собственный его величества конвой, в который были
включены три кавказских казачьих эскадрона, а также
команды грузин, горцев, лезгин, а позднее крымских
татар. Кроме того, в гвардии с 1830 года существовала
конная казачья батарея, а с 1906 года—лейб-гвардии
Сводно-Казачий полк. К началу ХХ века существовали:
Амурское, Астраханское, Донское, Забайкальское,
Кубанское, Оренбургское, Семиреченское, Сибирское,
Терское, Уральское и Уссурийское казачьи войска.
В 1916 казачье население составляло свыше 4,4 млн.
человек и располагало 63 млн. десятин земли. Во время
первой мировой войны общая численность казачьих войск
достигала 200 тыс. человек.
В Гражданскую войну зажиточные слои казачества воевали
на стороне белогвардейцев, беднота — за Советскую
власть. В рядах Красной Армии сражались казачьи части,
соединения и объединения Б. М. Думенко, С. М. Будённого,
Н. Д. Каширина, Ф. К. Миронова и др.
В составе РККА действовало 8 кавалерийских дивизий
Червоного казачества. С другой стороны тысячи казаков
влились в белогвардейские армии. После гражданской войны
65 тысяч белоказаков эмигрировало за рубеж, спасаясь от
Красной Армии.
Юридически казачество перестало существовать как
сословие с 10 ноября 1917 года, когда был издан Декрет
ВЦИК и СНК “Об уничтожении сословий и гражданских
чинов”. В январе 1919 года Оргбюро ЦК РКП(б) приняло
секретную директиву об отношении к казачеству. Это было
начало политики, получившей в народе название "расказачивания".
В 1920 казачество как сословие упразднено. Однако еще и
в 20-е и 30-е годы проводились мероприятия по
распространению на казачьи области общих законоположений
о землеустройстве и землепользовании.
В период Великой Отечественной войны из жителей Дона,
Кубани и Терека, традиционно называвших себя казаками,
были сформированы казачьи кавалерийские объединения и
соединения (2 кавалерийских корпуса: Донской и
Кубанский, 6 казачьих кавалерийских дивизий, 3
кавалерийских полка), участвовавшие в Великой
Отечественной войне. Кавалерийские соединения П. А.
Белова, Л. М. Доватора, Н. Я. Кириченко, И. А. Плиева,
А. Г. Селиванова и др. проявили в войне
самоотверженность и героизм. После войны казачьи
объединения и соединения расформировались.
Новый импульс в возрождении казацкого движения дало
появление во второй половине 80-х годов
военно-исторических клубов. Патриотически настроенная
молодежь захотела конкретных знаний, о военной истории
Отечества, о боевых искусствах, которыми владели предки.
Создавались казацкие общественные организации: вначале в
местах традиционного проживания казаков, а затем и в
других регионов России, Украины, Казахстана и
Белоруссии.
|
|
| |
источник:
belkazak.narod.ru |
|
|
|
